Основы алхимии

Слово Алхимия (Alchemy) в арабском языке разделяется на предлог Ал и существительное Химия. Намного позднее слово Khem стали соотносить с коптским названием Египта. Таким образом, слово Алхимия означает "то, что принадлежит Египту." Потому слова Алхимия и химия считают наследием Египта. Другое возможное происхождение этого слова - греческое cheo, что означает, "я изливаю" или "я бросаю": оно часто использовалось древнегреческими металообработчиками, которые довольно часто пользовались Алхимическими формулами.

Алхимия и Астрология - одни из древнейших наук, которые ведомы человечеству. Знания в области знахарства, минералогии, естествознания, химии и медицины - могут смело считать своей прародительницей Алхимию.

По легенде, основателем Алхимии является Гермес. Самый ранний алхимический текст, как предполагается, - Изумрудная Скрижаль, написанная Гермесом Триждывеличайшим, известная под латинским названием Tabula Smaragdina. Никто точно не может сказать, кто же действительно являлся первым алхимиком, но первые исследователи работавшие в области Алхимии, были кузнецы. Возможно, самым знаменитым из алхимиков стал Парацельс, объявивший, что главная цель Алхимии состоит в том, чтобы излечивать болезни. Он стал основателем той науки, что на сей день носит название фармакологии.

Внешняя сущность Алхимии - химия. Это - фактически предок современной химии. Но в дополнение к этому, древнее искусство Алхимии - также философия. Алхимия - наука, которая основана на умножении и естественном явлении роста - это процесс увеличения и улучшения того, что уже существует. Алхимия - это постоянное развитие. Практики искусства полагали, что Природа является самым великим алхимиком, заставляя тайные семена всей жизни умножаться, и расти через трансмутацию. В первую очередь цель Алхимиков состояла в том, чтобы воспроизводить в лаборатории, эти процессы в максимально возможной степени, которые происходят в Природе естественным путем на Земле. Они не только пытались воспроизводить подобные вещи, но и хотели осуществить их быстрее, чем сама Природа.

Основные принципы Алхимии таковы:
1. Возникновение Вселенной. Космос - это эманация Единого Божественного Начала. Поэтому Всё - Едино.

2. Все физические манифестации существуют на основании Закона Полярности или Дуальности. Любое понятие может быть рассмотрено относительно его противоположности: мужчина/женщина, солнце/луна, дух/тело, и т.д.

3. Все физические проявления, будь то Растительный мир, Животный или Минеральный (так называемые Три Королевства), составлены из Духа, Души, и Тела: это три Алхимических Принципа.

4. Вся Алхимическая работа, будь она практическая лабораторная работа или же духовная Алхимия, делится на три последовательных процесса: nigredo (распад или гниение), albedo (отбеливание) и rubedo (покраснение). Эти три эволюционных процесса также существуют в Природе.

5. Всё состоит из четырех Элементов: Огня (тепловой энергии), Воды (жидкости), Воздуха (газа), и Земли (тела). Знание и должное использование этих четырех Элементов есть основная часть Алхимической работы.

6. Квинтэссенция, или Пятый Элемент, содержится во всех четырех Элементах, но не являются ни одним из них. Это - один из Трех Важнейших Принципов, также названный Философской Ртутью.

7. Всё движется к своему совершенству.

В общем (ограниченном) понятии Алхимия - эмпирическая наука, которая интересуется превращением базисных компонентов сплава в золото. Для многих слово Алхимия вызывает в воображении картины сырой лаборатории, где безрассудные псевдоученые стремятся получить столько золота, чтобы обеспечить всю свою жизнь. Однако истинная сущность Алхимии состоит в переходе человечества на более высокую ступень развития. Большинство алхимических трактатов учат не только обычной работе с металлами, но также многому мистическому и волшебному. Конечно, множество Алхимиков внесли свой вклад в развитие химии, чтобы доказать факт превращений и прочих процессов. На обратной стороной этих опытов был интерес духовный.

Алхимики не искали только золото материальное, они пытались выявить качество золота внутри себя, чтобы преобразовать основные компоненты сплава (неочищенные части их собственной природы) в золото духовное (мудрость). Для них золото - металл, который никогда не отбрасывает тень, и не может быть разрушен Огнем или Водой, - был символ просветления и спасения.

Алхимия - Искусство и Наука трансформации. Не так просто понять это искусство, потому как в основном все трактаты по алхимии представляли собой аллегории и мифологические символы, которые можно расценивать и как материальное, и как духовное. Первичная цель Алхимии состоит в том, чтобы привести все вещи, включая человечество, к его предопределенной стадии совершенства.

Эта цель - раскрытие Внутренней Мудрости и преодоление барьера между умом и его чистым Божественным Источником. Именно эту духовную Алхимию, в противоположность простому химическому искусству, подчеркивает Золотая Заря. Инициирование стремящегося получить степень Неофита является началом его духовного Алхимического процесса. Неофит - это базисный материал, который должен быть преобразован Работой (или Искусством) на его Пути. Далее инициация в последующие степени, соотносящиеся со Стихиями, походит на процессы распада и очищения. Инициирование в Высшие градусы представляет собой переход в третью стадию. Однако, процесс не заканчивается там. Адепт должен соединить Квинтэссенцию с его/ее началом, что является целью всей жизни. Эта Великая Работа, или поиски духовного золота - длительный путь. Хотя цель может быть далека, каждый шаг по этому Пути весьма важен и полезен.

Стадии процесса алхимического превращения символизируются четырьмя различными цветами: черным (вина, происхождение, скрытые силы) как символ Души на начальной стадии, белым (незначительная работа, первое превращение, ртуть), красным (сера, страсть), и наконец золотым (духовная чистота).
Три фундаментальных вещества в науке Алхимии которые существуют во всех вещах – это Три Принципа (Tria Principia) Природы - Соль, Ртуть и Сера.


Не стоит путать эти вещества с обычными природными веществами, носящими те же самые название. Эту триаду Принципов можно рассмотреть как неразделимое целое. Однако, эта триада существует только на стадии перед очисткой (в процессе изучения), цель которой состоит в том, чтобы дифференцировать между ними принципы и их гомогенную основу. Когда эти компоненты будут очищены при помощи Искусства, они объединятся повторно для создания чего-то более совершенного.

Путешествие в Икстлэн

— Хенаро рассказывал тебе свою историю, — сказал дон Хуан, — потому что ты вчера остановил мир. И он думал, что ты также и «видел». Но ты такой дурень, что ты не знаешь этого сам. Я неустанно говорю ему, что ты очень странный, и что рано или поздно, но ты будешь видеть. Во всяком случае, во время твоей следующей встречи с олли, если для тебя будет следующий раз, тебе придется бороться с ним и усмирить его. Если ты переживешь потрясение, что, как я уверен, ты сделаешь, поскольку ты сильный и жил, как воин, то ты окажешься живым в неизвестной земле. Затем, что естественно для всех нас, первое, что ты захочешь сделать, — это вернуться назад, к себе в Лос-Анжелес, но не будет назад пути в Лос-Анжелес. То, что ты там оставил, потеряно навсегда. Конечно, к этому времени ты будешь магом, но это не поможет. Что важно для всех нас в такое время, так это то, что все, что мы любили, ненавидели или желали, осталось позади. Однако, чувства в человеке не умирают и не изменяются. И маг отправляется в дорогу домой, зная, что дома он никогда не достигнет, зная, что нет такой силы на земле, которая принесет его к тому месту, к тем вещам и к тем людям, которых он любил. Даже его собственная смерть. Именно об этом тебе рассказывал Хенаро.
Объяснение дона Хуана было подобно катализатору. Весь груз рассказа дона Хенаро обрушился на меня внезапно, когда я начал сопоставлять этот рассказ со своей собственной жизнью.
— Как насчет людей, которых я люблю? — спросил я дона Хуана. — что случится с ними?
— Они все останутся позади, — сказал он.
— Но разве нет никакого способа, которым я бы мог вернуть их? Могу ли я вызволить их и взять с собой?
— Нет. Твой олли бросит тебя одного в неизвестные миры.
— Но я могу вернуться обратно в Лос-Анжелес, разве не так? Я могу сесть на автобус или на самолет и отправиться туда? Лос-анжелес останется на месте, не так ли?
— Конечно, — смеясь, сказал дон Хуан. — а также и монтека, и тэмикула, и туксон.
— И текат, — добавил дон Хенаро с большой серьезностью.
— И пьедрас неграс, и транкитас, — сказал дон Хуан, улыбаясь.
Дон Хенаро добавил еще несколько названий, так же сделал дон Хуан. И они ушли в перечисление целой серии крайне смешных и невероятных названий городов и местечек.
— Вращение с твоим олли изменит твою идею мира, — сказал дон Хуан. — эта идея есть все. И когда она меняется, меняется сам мир.
Он напомнил мне, что однажды я читал ему стихотворение и захотел, чтобы я рассказал его. Он настроил меня несколькими словами на него, и я вспомнил, что читал ему стихи Хуана Рамона Хименеса. То, о котором он говорил, называлось «окончательное путешествие». Я прочел его.
...И я уйду, но птицы останутся, распевая, и мой сад останется с его зелеными деревьями, с его глубокими колодцами. Много дней небеса будут синими и ясными, и колокола в отдалении будут звонить так, как они звонят сегодня днем. Люди, которые любили меня, уйдут, и город будет расцветать заново ежегодно, но мой дух, одержимый ностальгией, будет вечно бродить в том же самом забытом углу моего цветущего сада.
— Это то чувство, о котором говорит Хенаро, — сказал дон Хуан. — для того, чтобы быть магом, человек должен быть страстным. Страстный человек имеет земные привязанности и вещи, дорогие ему. Хотя бы та тропа, по которой он ходит.
То, что Хенаро рассказал тебе в своем рассказе, именно это. Хенаро оставил свою страсть в икстлэне. Его дом, его людей, все те вещи, до которых ему было дело. И теперь он бродит вокруг в своих чувствах, и иногда, как он говорит, он почти достигает икстлэна. У нас у всех это одинаково. Для Хенаро — это икстлэн, для тебя это будет Лос-Анжелес, для меня —...
Я не хотел, чтобы дон Хуан рассказывал мне о себе. Он остановился, как бы прочитав мои мысли.
Хенаро вздохнул и перефразировал первую строчку стихотворения:
— Я ушел, а птицы остались, распевая.
На мгновение я ощутил волну агонии и неописуемого одиночества, охватывающего нас троих. Я взглянул на дона Хенаро и понял, что он, будучи страстным человеком, имел очень много сердечных уз, очень много вещей, до которых ему было дело и которые остались позади. У меня было ясное ощущение, что в этот момент сила его воспоминания готова обрушиться горным обвалом, и что Хенаро находится на грани рыдания.
Я поспешно отвел глаза. Страсть дона Хенаро, его высшее одиночество заставили меня плакать.
Я взглянул на дона Хуана. Он смотрел на меня.
— Только как воин можно выжить на тропе знания, — сказал он. — потому что искусством воина является находить равновесие между ужасом от того, что ты человек, и восхищением от того, что ты человек.
Я взглянул на них обоих, на каждого по очереди. Их глаза были мирными и ясными. Они вызвали волну захватывающей ностальгии, и когда они, казалось, были на грани того, чтобы разразиться страстными слезами, они повернули эту волну. На мгновение я, казалось, «видел». Я «видел» одиночество человека, как гигантскую волну, которая застыла передо мной, отброшенная назад невидимой стеной метафоры.
Моя печаль была столь захватывающа, что я ощутил эйфорию. Я обнял их.
Дон Хенаро улыбнулся и поднялся. Дон Хуан тоже встал и мягко положил руку мне на плечо.
— Мы собираемся покинуть тебя здесь, — сказал он. — делай то, что найдешь нужным. Олли будет ждать тебя на краю той долины.
Он указал на темную долину вдали.
— Если ты чувствуешь, что это еще не твое время, то откажись от своего свидания, — сказал он. — ничего нельзя достигнуть насилием. Если ты хочешь выжить, ты должен быть кристально чистым и совершенно уверенным в себе.
Дон Хуан ушел, не глядя на меня. Но дон Хенаро пару раз повернулся и подмигиваниями и движениями головой подталкивал меня идти вперед. Я смотрел на них, пока они не исчезли вдали, а затем пошел к своей машине и уехал. Я знал, что это еще не мое время.(с) Карлос Кастанеда Путешествие в Икстлэн 1971

Интересное обсуждение...

Мотать медленно...

Медитация

Медитация - это приключение, величайшее приключение, на которое способен человеческий ум. Медитировать - значит просто быть, ничего не порождая - ни действия, ни мысли, ни эмоции. Вы просто есть, и это чистейший восторг. Откуда же приходит этот восторг, если вы ничего не делаете? Он приходит ниоткуда, или же он есть повсюду. Он не имеет причины, ибо существование сотворено из вещества, называемого радостью.
Когда вы совсем ничего не делаете - телесно или ментально, на любом уровне, когда всякая ваша активность прекратилась и вы просто есть, просто существуете, это и есть медитация. Вы не способны ее делать, не способны ее практиковать: это необходимо понять.
Всякий раз, когда у вас есть время, чтобы просто быть, отбрасывайте всякое делание. Мышление, концентрация, созерцание - это тоже делание. Если же хотя бы в течение одного мгновения вы ничего не делаете, а просто пребываете в своем центре, полностью расслабившись, это и есть медитация. И как только вам это удастся, вы сможете пребывать в этом состоянии сколько угодно, в конце концов, хоть все двадцать четыре часа в сутки. Когда вы осознаете способ, благодаря которому ваша сущность остается
непотревоженной, можно понемногу совершать разные поступки, бдительно наблюдая за тем, чтобы ваша сущность была непоколеблена. Это вторая часть медитации, сначала же надо научиться просто быть, а затем - самым простым действиям: подметать пол, принимать душ, оставаясь при этом центрированным. После этого вы сможете выполнять и более сложные действия. Например, я разговариваю с вами, но моя медитация не потревожена. Я могу говорить, но в моем центре нет даже самой легкой ряби; он совершенно безмолвен, абсолютно безмолвен.
Так что медитация - не против действия. Она не требует, чтобы вы спасались от жизни бегством. Она лишь учит новому образу жизни: вы становитесь центром циклона. Ваша жизнь движется дальше, причем она становится все более интенсивной - более радостной, ясной, явной, созидательной - и тем не менее вы стоите в стороне, вы всего лишь наблюдатель на холме, который видит все, что происходит вокруг. Вы не делатель, вы - наблюдатель. Весь секрет медитации в этом и заключается: вы становитесь
наблюдателем.
Делание продолжается на своем уровне, это совсем нетрудно: вы колете дрова, достаете воду из колодца... Вы можете совершать любые действия; лишь одно из них недопустимо - вы не должны утратить свое центрирование. Это осознавание, эта наблюдательность должны оставаться абсолютно безоблачными, потревоженными.
В иудаизме есть бунтарская тайная школа, называемая хасидизмом. Ее основатель, Баал Шем Тов, был редкостным человеком. В полночь он обычно возвращался с реки - он часто ходил туда, потому что ночью на реке было совершенно тихо и спокойно. Он имел обыкновение сидеть там, ничего не делая, - лишь наблюдая свое "я", наблюдая наблюдателя. Однажды, возвращаясь обратно, Баал Шем проходил мимо богатого дома, у ворот которого стоял сторож. А сторож никак не мог понять, почему этот человек возвращается каждую ночь в одно и то же время. Наконец сторож не выдержал, вышел на улицу и сказал:
- Простите, что я вам помешал, но я не в силах больше сдержать свое любопытство. Я постоянно думаю о вас. Чем вы занимаетесь? Зачем ходите на реку? Я часто ходил вслед за вами, но ничего не видел - вы просто сидите там часами, а в полночь возвращаетесь. Баал Шем ответил:
- Я знаю, ты часто ходил за мной. Ночь тиха, и я, конечно, слышал твои шаги. Я знаю, ты каждый раз прячешься за воротами. Но не только я возбуждаю твое любопытство, ты тоже возбуждаешь мое любопытство. Чем ты занимаешься?
- Чем я занимаюсь? - удивился тот. - Я обычный сторож.
- Бог мой, этим словом ты мне все объяснил*. Ведь это и мое занятие тоже! - воскликнул Баал Шем.
- Не понимаю, - недоумевал сторож. - Если вы сторож, вы должны наблюдать за каким-нибудь домом, сторожить его. А за чем наблюдаете вы, сидя на песке?
Баал Шем ответил: - Есть небольшая разница: ты наблюдаешь за теми, кто может войти в дом, а я наблюдаю за тем, кто наблюдает. Кто этот наблюдатель? Вот труд всей моей жизни: я наблюдаю за самим собой.
- Странная, однако, работа, - сказал сторож. - А кто платит вам за это?
- Это такое блаженство, - ответил Баал Шем, - такая радость, такое безмерное благословение, какая тут еще нужна плата? Лишь одно мгновение – а все сокровища мира по сравнению с ним ничто.
- Удивительное дело, - сказал сторож. - Я работаю всю свою жизнь, но не знал ничего подобного. Завтра я пойду вместе с вами. Научите меня. Ведь я умею наблюдать, нужно только знать, куда смотреть; вы наблюдаете в каком-то другом направлении.
Необходим всего один шаг, и это касается направления, измерения. Вы можете либо сосредоточиться на внешнем, либо закрыть глаза на внешнее и сосредоточить свое сознание внутри - и вы познаете, ибо являетесь познающим, являетесь осознаванием. Вы никогда его не утрачивали. Вы лишь загромоздили свое осознавание тысячью и одной вещью. Сосредоточьте свое осознавание, пусть оно покоится внутри вас - и вы окажетесь дома.
Неотъемлемая суть, дух медитации заключается в умении свидетельствовать. Ворона каркает... вы слушаете. Здесь две части - объект и субъект. Но есть еще и свидетель, который видит обоих - и ворону, и слушающего; есть некто, кто наблюдает за обоими. Все очень просто. Вы видите дерево: есть вы, есть дерево, но разве вы не обнаруживаете
что-то еще? - то, что вы видите дерево, то, что в вас есть свидетель, который видит, что вы видите дерево?
Наблюдение - это медитация. Неважно, что вы наблюдаете. Можно наблюдать деревья, реку, облака, играющих поблизости детей. Наблюдение есть медитация. То, что вы наблюдаете, это не главное; объект - не главное. Главное - качество, с которым вы смотрите. Качество осознанного и бдительного состояния - вот в чем заключается медитация. Запомните: медитация - это осознавание. Все то, что вы делаете с осознаванием, является медитацией. Главное не действие, а то качество, которое вы привносите в действие. Прогулка может стать медитацией, если вы гуляете бдительно. Сидение может стать медитацией, если вы сидите бдительно. Слушание пения птиц может стать медитацией, если вы слушаете с осознаванием. Слушание внутреннего шума собственного ума может стать медитацией, если вы остаетесь бдительным и наблюдательным. Самое главное - быть бодрствующим. Тогда все, что вы делаете, станет
медитацией.
Первый шаг в осознавании - быть очень бдительным к своему телу. Человек постепенно становится бдительным к каждому своему жесту, к каждому движению. И по мере того как вы становитесь сознательным, происходит чудо: многое из того, что вы делали раньше, исчезает; ваше тело становится более расслабленным, более гармоничным. В вашем теле утверждается глубокое спокойствие, в вашем теле начинает пульсировать нежная музыка. Затем научитесь осознавать свои мысли. Они более тонки, чем тело, и, разумеется, более опасны. Когда вы научитесь осознавать свои мысли, вы удивитесь тому, что происходит внутри вас. Если записать все то, что постоянно там происходит, вы будете несказанно удивлены. Вы не поверите, что именно это происходит внутри вас.
Прочтите через десять минут записанное - и вы обнаружите внутри себя безумца! Из-за того, что мы этого не осознаем, безумие продолжается и дальше, подобно подводному течению. Оно влияет на все, что вы делаете, оно влияет на все, чего вы не делаете; оно влияет на все. А в целом это и есть ваша жизнь! Вот почему необходимо изменить этого безумца. Чудо осознавания состоит в том, что вам не нужно ничего делать, кроме как стать осознающим. Сам процесс наблюдения за безумным умом изменяет его. Постепенно
безумец исчезает; постепенно ваши мысли принимают определенную форму; они теряют свою хаотичность и становятся все более гармоничными. И тогда воцаряется глубочайшее спокойствие. А когда ваше тело и ваш ум успокоятся, вы обнаружите, что они соответствуют друг другу, что они связаны. Теперь они не мчатся в разные стороны, не скачут на разных лошадях. Впервые возникает согласие, и это согласие невероятно помогает в работе над третьим шагом – в осознании своих чувств, эмоций и настроения.
Это самый сложный и самый трудный шаг, но если вы научились осознавать мысли, он вам удастся. Еще немного интенсивного осознавания - и вы начнете осознавать свое настроение, свои эмоции, свои чувства. Как только вы осознаете три этих шага, они сольются воедино. А когда три этих шага станут одним и будут действовать слаженно и согласно, тогда вы ощутите их общую музыку - они станут оркестром - и произойдет то четвертое, что вы не сможете сделать сами. Оно произойдет само собой. Это дар целого, вознаграждение тем, кто сделал три первых шага.
Это четвертое - предельное осознавание, пробуждающее человека. Человек осознает свое осознавание - это и есть четвертое. Он становится буддой, пробужденным. И только в своем пробуждении человек постигает, что такое блаженство. Телу ведомо наслаждение, уму - счастье, сердцу - радость, четвёртому же ведомо блаженство. Блаженство - это цель саньясы, поиска, а осознавание - путь к нему.
Важно то, что вы продолжаете наблюдать, что вы не забываете наблюдать, что вы наблюдаете... наблюдаете... наблюдаете. И постепенно, по мере того как наблюдатель все более кристаллизуется, оформляется, укрепляется, происходит преображение. Вещи, которые вы наблюдали, исчезают. Наблюдатель впервые становится наблюдаемым; тот, кто смотрит, становится тем, на кого смотрят. Вы пришли домой.
Медитация - это не просто индийский метод, не просто техника. Ей невозможно научиться. Она - это рост: рост, возникающий из всего вашего бытия, - рост вашего бытия. Медитация не есть нечто, что можно добавить к вам такому, какой вы есть. Ее невозможно добавить; она может прийти к вам только через полное преображение, через изменение. Медитация - это цветение, это рост. Рост всегда связан с целым, рост - это не добавление. Как и любовь, ее невозможно к вам добавить. Она вырастает из вас, из вашей
цельности. Вы должны возрасти до медитации.(с) Ошо

Умри йог, умри.

Ни бытие, ни отсутствие бытия, ни пустота, ни полнота, в это невозможно поверить, и это выше органов восприятия. Это ребёнок, который сидит с короной на голове и говорит — как же его можно назвать по имени?
Он смеётся, играет, находясь в медитации; и днём, и ночью делится божественным знанием. Он смеётся, играет, но ум его не обеспокоен; такой безмятежный человек всегда с Богом.
И днём, и ночью он растворяет ум в не-уме, отбрасывает то, во что можно верить, и говорит о том, во что верить нельзя. Он оставляет надежду ради безнадёжного. Брама, творец, говорит: «Я твой слуга».
То, что течёт вниз, он направляет вверх, йог сжигает своё сексуальное желание. Он высвобождает свои объятия, сотрясает иллюзии; Вишну, который поддерживает вселенную, омывает его стопы.
Умри йог, умри. Умри, ибо смерть сладка. Умри той смертью, которой умер Горакх — и прозрел.(с)Сутра

Не больше чем пыль на дороге...

Он пересказал историю, которую я когда-то рассказывал ему о семидесятидвухлетнем старике, который жаловался, что его жизнь была такой короткой, что ему казалось, будто всего день назад он был мальчиком. Этот человек сказал мне: «я помню ту пижаму, которую я обычно носил, когда мне было десять лет от роду. Кажется прошел всего один день. Куда ушло время?» — Противоядие, которое убивает этот яд — здесь, — сказал дон Хуан, лаская землю. — взгляните на вас двоих. Вы добрались до объяснения магов, но какая разница от того, что вы знаете его? Вы более уединены, чем когда-либо, потому что без непреклонной любви к тому существу, которое дает вам укрытие, уединенность кажется одиночеством.
Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина. А свобода это есть радость, эффективность и отрешенность перед лицом любых препятствий. Это последний урок. Он всегда оставляется на самый последний момент, на момент полного уединения, когда человек остается лицом к лицу со своей смертью и своим уединением. Только тогда этот урок имеет смысл.
Дон Хуан и дон Хенаро поднялись и потянулись руками и спиной, как если бы от сидения их тела онемели. Мое сердце начало быстро колотиться. Они заставили меня и Паблито подняться.
— Сумерки — это трещина между мирами, — сказал дон Хуан — это дверь в неизвестное.
Он указал широким движением руки на утес, где мы стояли.
— Это плато находится перед дверью.
Он указал на северный край утеса.
— Там дверь. За ней — бездна. А за бездной — неизвестное.
Затем дон Хуан и дон Хенаро повернулись к Паблито и попрощались с ним. Глаза Паблито были влажными и неподвижными. Слезы катились у него по щекам. Я услышал голос дона Хенаро, прощавшегося со мной, но не слышал дона Хуана.
Дон Хуан и дон Хенаро подошли к Паблито и коротко что-то шепнули ему на уши. Затем они подошли ко мне. Но еще прежде, чем они что-либо прошептали, я ощутил то особое чувство расщепленности.
— Мы теперь будем просто пылью на дороге, — сказал Хенаро. — может быть, когда-нибудь она опять попадет в твои глаза.
Дон Хуан и дон Хенаро отошли в сторону и, казалось, слились с темнотой. Паблито взял меня за руку и мы попрощались друг с другом. Затем странный порыв силы заставил меня бежать вместе с ним к северному краю утеса. Я ощущал его руку, когда мы прыгнули, а затем я был один.(c) Карлос Кастанеда 1971

Ритуал пентаграммы (Рп)

Название этой процедуры — Создание Тела Света — означает, что Вам будет показано, как создавать на внутреннем плане тело-носитель, которое Вы можете использовать для Астральной Проекции и многих других целей.
Естественно, что на внутреннем плане такое тело создаётся из материала самого этого плана. «Материя» внутреннего плана светится своим собственным светом, и чем на более высокие планы человек попадает, тем сильнее свечение материи. Древним ясновидящим она напоминала звёзды, и поэтому они назвали этот план астральным, или «звёздным». Также слово «ясновидящий» в англий-ском языке происходит от сочетания двух слов: «свет» и «видеть», и означает «световидение», т.е. видение посредством света внутреннего плана. Это внутреннее свечение есть на всех планах. На эфирном плане свечение довольно слабое. Только на астральном плане появляется этот звездоподоб-ный эффект ярких светящихся точек. При уходе с низшего астрала и подъёме «вверх» свечение уси-ливается и точки увеличиваются, так что при переходе с астрального на ментальный план всё вокруг становится светом и все формы исчезают в этом ослепительном цветном сиянии.
Также на всех низших планах, начиная с эфирного, материя будет казаться движущейся или медленно текущей вокруг. По мере Вашего знакомства с внутренними планами Вы научитесь «оста-навливаться» и внимательно изучать окружающую материю. Интенсивность её свечения и движения покажет Вам, где Вы «находитесь».
Важно, чтобы Вы выучили нижеследующий ритуал и овладели им в совершенстве. Он кажется очень простым и бессмысленным, но мне пришлось убедиться в том, что эта кажущаяся простота об-манчива и что этот ритуал является самым сильным и могущественным, какой только доступен чело-веку. Когда я впервые с ним познакомился и совершил его, то не увидел в том ничего особенного, но позже обнаружил, что он достиг самых высших сил, управляющих нашим физическим космосом! Мне стало стыдно, что я не понял раньше, что это такое. Поэтому, не повторяйте мою ошибку.
А теперь выучите следующий материал и сделайте это так, чтобы Вы могли воспроизводить его автоматически, не задумываясь над тем, что за чем следует. Он кажется лёгким, и это действительно так, хотя и возникает небольшая сложность из-за того, что необходимо выполнять некоторые движе-ния и действия.
1. Прикоснитесь ко лбу и скажите ATOP (Ты есть).
2. Прикоснитесь к нижней части груди и скажите МАЛКУТ (Царство).
3. Прикоснитесь к правому плечу и скажите ВЕ-ГЕВУРА (и Сила).
4. Прикоснитесь к левому плечу и скажите ВЕ-ГЕДУЛА (и Слава).
5. Соединяя вместе ладони перед грудью, скажите ЛЕ-ОЛАМ (Вовеки АМИНЬ).
6. Этот крест является введением в следующую часть. Сперва сделайте его и тогда —
7. Встаньте лицом на Восток. Визуализируйте в своей правой руке стальной кинжал. Про-чертите им в воздухе пятиконечную звезду (См. рисунок “А” в конце книги. Звезда рас-положена одной вершиной вверх и двумя вниз. Вычерчивание начинается с левого нижнего угла — вверх, затем в правый нижний угол, в левый горизонтальный, в правый горизонтальный и обратно в левый нижний), называемую пентограммой, и затем —
8. Закончив чертить звезду, пронзите её кинжалом в центре со словами YHVH (произносит-ся ЙОД-ХЕХ-ВАВ-ХЕХ).
9. Продолжая держать кинжал на вытянутой руке, повернитесь лицом на Юг. Таким же об-разом начертите другую звезду и скажите ADNI (АХ-ДОН-НАЙ).
10. Повернитесь на Запад, начертите звезду и скажите AHIH (ЕХ-ХЕ-ЙЕХ).
11. Повернитесь на Север, начертите звезду и скажите AGLA (АХ-ГАЛ-ЛАХ).
12. Вернитесь в исходное положение лицом на Восток. Вытяните руки в виде креста в сто-рону Востока и скажите: — «Передо мной Рафаэль». «Позади меня Габриэль». «Справа от меня Михаэль». «Слева от меня Ауриэль». «Передо мной горит пламенем Пента-грамма, а позади меня сияет шестилучевая звезда».
13. Повторите Каббалистический Крест.
Хорошо выучите это упражнение. Позже Вы распространите его в нескольких направлениях. Не заучивайте через силу, а делайте это легко. Однако, заучите так, чтобы Вы могли повторить его быстро, без колебаний и не вспоминая, что за чем следует.
Для дальнейшей работы с этим упражнением сделайте следующее — возьмите чайную ложку спирта или водки и поместите её на какой-нибудь огнеупорный материал. Делайте это в тёмной ком-нате или ночью (не пролейте спирт и не сожгите дом!). Зажгите спирт и хорошенько запомните цвет голубого пламени и как оно колеблется, когда горит. Смотрите на пламя и запоминайте его цвет. По-упражняйтесь вспоминать цвет, сперва посмотрев на огонь, а затем мысленно воспроизводя его с за-крытыми глазами. Делайте это столько, сколько потребуется для того, чтобы Вы могли вспомнить этот цвет в любое время, когда бы о нём ни подумали. Иногда можете работать с кусочком голубой бумаги, если найдёте близкий цвет, однако используйте пламя столько, сколько нужно, чтобы абсо-лютно точно его запомнить и в любое время мысленно воспроизвести, где бы Вы не находились.
Обучаясь визуализации голубого пламени, продолжайте работать с Рубиновым упражнением (см. выше, пункты 1 — 13). Но теперь, когда будете его делать, представляйте себе кинжал на фоне голубого пламени, и когда будете вычерчивать звезду, её контур тоже вообразите на фоне голубого пламени. Так же и круг, когда будете его делать.
Когда Рубиновое упражнение будет закончено, Вы должны стоять в центре круга из голубого пламени с четырьмя звёздами голубого пламени на каждой из сторон света.
Иногда работа будет идти легко, а визуализация будет яркой и ясной. В другое время работать будет трудно, и визуализация будет нечёткой.
Записывайте эти периоды в своём дневнике, где Вы отмечали влияние Луны, и посмотрите, нельзя ли выяснить что-то ещё об этих сходных периодах.
А вот новое добавление к этому упражнению. После того, как Вы закончили указанные выше действия, перед завершающим каббалистическим крестом добавьте в Ваши упражнения следующее.
Вы стоите лицом на Восток. Произнесите (потом Вы будете вибрировать) это имя ЕУРУС (Е-У-РУС). Увеличьте в размерах звезду синего пламени и визуализируйте сквозь неё следующую карти-ну. Прекрасная утренняя заря. Нежно розовые облака. Восток — это область Воздуха, Архангел ко-торого Рафаэль. Это к нему Вы сейчас взывали. Поэтому ПОЧУВСТВУЙТЕ ВОЗДУХ. Пусть ВОЗДУХ омоет Вас. Пусть он проникает Вас насквозь. ВООБРАЗИТЕ И ПОЧУВСТВУЙТЕ мяг-кий и ПРОХЛАДНЫЙ утренний ветерок, веющий с рассветных облаков и освежающий Вас. Имя этого Восточного ветра Еурус. Произнесите это имя и позовите его.
Через некоторое время закончите работу с Востоком и, мягко выводя его из сознания, перейди-те к Югу. Скажите НОТУС (НОТУС). Юг — это область Огня, поэтому визуализируйте тропики. Почувствуйте его от тепла до жары, представьте себе синее море, белые волны, бьющиеся о скали-стые коралловые рифы, развевающиеся на тёплом ветру листья пальм. Почувствуйте мягкое тепло, исходящее из этой области, и пусть оно прогреет Вас насквозь. Закончите и уберите картинку из соз-нания.
Повернитесь на Запад и скажите ЗЕФИРУС (ЗЕ-Ф-ЕР-УС). Запад — это область Воды, поэто-му представьте и почувствуйте мягкий мелкий дождь на своём лице. Вода с высоты идёт к Вам, и Вы чувствуете, как она течёт, ощущаете её влагу.
Теперь повернитесь на Север. Произнесите БОРЕАС (БОР-УС). Север — это область элемен-та Земля. Эти области не имеют никакого отношения к обычным представлениям о Воздухе, Огне, Воде и Земле, а связаны только с их принципами. Поэтому Север, как область Земли, это не северный полюс земного шара, а его северная четверть. В ней кончаются все остальные силы. Это действи-тельно так — все силы кончаются в области Земли и северной четверти. Поэтому Земля — это вели-чайшее хранилище ВСЕХ ВЕЩЕЙ И СИЛ. Вы найдёте там всё, что Вам нужно для счастья.
Поэтому, когда Вы визуализируете область Земли, то Вы прежде всего представляете себе всё множество вещей, которое питает людей. Это и большие поля пшеницы и ржи, это и фруктовые сады с разнообразными плодами. Затем представьте неисчислимые стада, пасущиеся на зелёной траве. Всего много и везде царит мир. За этой плодородной землёй раскинулись леса, дающие материал для наших домов. За лесами возвышаются горные вершины. Эти горы служат кладовой металлов, необ-ходимых для других наших нужд. А на вершинах гор собирается лёд и снег, который потом тает и стекает в долины, образуя ручьи и реки, дающие питательную влагу всему, что есть внизу.
Научитесь мысленно видеть и понимать всё это, когда произносите имя Северного Ветра Бор-ус.
Повернитесь на Восток и закончите упражнение Каббалистическим Крестом.
Продолжать это упражнение можно всю жизнь. И с каждым разом Вы приближаетесь к Эле-ментальным силам, из которых были созданы все материальные вещи. (Слово «материя», «матери-ал», происходит от того же корня, что и слово Мать, и одно из значений слова «материя» переводится как «с одним»). Исследователи оккультизма знают, что в западном пантеоне богов, как и в любом другом, всегда есть верховное Божество, из женской половины которого происходят все вещи.
В нашей западной системе есть древний Бог Сатурн. Сатурн — это первое божество, обладаю-щее полной упорядоченностью, которое появляется в западной культуре. Боги до Сатурна были бо-лее или менее неупорядоченными силами или, точнее, не обладающими достаточной интеграцией и упорядоченностью. Отцом Сатурна был Уран, который также выражает идею бескрайнего неба или пространства. Сатурн сместил своего отца и стал правителем всех вещей (до настоящего времени).
Заметьте, что каждый Бог имеет жену. Жена Бога — это не жена в обычном смысле слова, а женская половина или ипостась мужского Божества. Это противоположное Божество, женская ипо-стась — Богиня — Сатурна больше известна, как Изида.
Изида — это Великая Богиня Мать, Великая Матерь всех вещей.

Забавные запросы :)

Привет дорогие друзья.
Заметил забавные словосочетания по которым приходят на этот блог, решил прокомментировать.
Итак:
1. шизофрения деградация - не правильно, если вы научитесь ее контролировать это будет эволюция. Но и в случаях бесконтрольного проявления шизофрении очень редки деградационные моменты. А вообще, словили шизофрению, изучите себя получше и возьмите контроль над этим состоянием, это принесет Вам много интересных открытий ;)
2. древо сефирот пути - хорошее направление, пройди по всем путям.
3. tree of life - Yes, about it here is.
4. горящие свечение глаз картинки - мое сознание отказывается понимать, как по этим словам нашелся мой блог. :)
5. макгрегор кабала - очень не плохое направление, на сначала все же Изумрудную скрижаль прочти, а то заблудишься ;)
6. шизофрения рисунки - шизы часто рисуют, у них талант :)
7. воистину нет ничего, кроме подлинной цели настоящего - воистину! Эк завернул! Больше конкретики когда ищешь ответы на такие вопросы. Каков вопрос - таков ответ.
Жду новых забавных запросов :)